El origen del llamado ‘tejo de oro’ hallado por un trabajador durante la construcción de un edificio en la capital, ha sido un enigma durante casi cuarenta años, hasta que los especialistas usaron la técnica de Fluorescencia de Rayos X, confirmando que formaba parte del tesoro que los conquistadores intentaron llevarse durante la ‘Noche triste’, la derrota que el ejército mexica infligió a Hernán Cortés y sus aliados. La noche del 30 de junio al 1 de julio de 1520 los aztecas, enfurecidos por la masacre de sus nobles y sacerdotes a manos de los españoles (la Matanza del Templo Mayor), derrotaron a Cortés y sus soldados durante la evacuación de Tenochtitlan.

Los investigadores descubrieron que esta pieza de oro fue elaborada entre 1519 y 1520, cuando los objetos de oro del tesoro azteca fueron fundidos en barras para facilitar su translado a Europa. El investigador del INAH, Leonardo López Luján ha notado que “este lingote es una pieza “clave” en el rompecabezas de ese suceso histórico, pues coincide con la descripción que Bernal Díaz del Castillo hizo de los “tejos de oro” que se obtuvieron de la fundición del “Tesoro de los antepasados de Moctezuma”. Asimismo, López Luján destaca que la barra de oro se encuentra en el Museo Nacional de Antropología y se exhibe “como dramático testigo material de la conquista española y testimonio arqueológico único de la llamada ‘Noche triste'”.

Cuatro años después de que se descubrieran restos óseos en el sitio de Zultépec-Tocoaque, donde había unas 36.000 piezas arqueológicas, los especialistas obtuvieron pruebas de qué fue lo que ocurrió con las cerca de 350 personas capturadas en junio de 1520. En los seis meses siguientes, los acolhuas hicieron cuidadosas selecciones para el sacrificio y llegaron a comerse a algunos de los prisioneros. Por eso, explicaron desde el instituto, a Zultépec se lo conocería luego como Tecoaque, nombre que significa ‘donde se los comieron’.

“Los pobladores de Zultépec van a ir recreando mitos de creación”, explicó el arqueólogo Enrique Martínez Vargas en el coloquio ‘500 años del desembarco de Hernán Cortés’, que se celebró esta semana en México. Allí, agregó que un “ejemplo” de esa práctica aparece en “un entierro que representa el mito de Cihuateteo”.

“En la ofrenda tenemos un guerrero, una mujer cuyo cuerpo fue cortado en dos, un niño de tres o cuatro años desmembrado; y a los pies del guerrero se ubicaron ‘huesos trofeo’ pertenecientes a cuatro personas: fémures, tibias, peronés. Los restos óseos de la mujer, del infante y los ‘huesos trofeo’ tuvieron un tratamiento cultural”, detalló.

La caravana capturada por los acolhuas tenía un carácter multiétnico, ya que había hombres y mujeres europeos, indígenas de distintas regiones, mestizos, mulatos y zambos. También llevaban animales, como caballos, vacas (ambos fueron comidos), burros, perros y cabras. Los cerdos fueron sacrificados y ofrendados en un aljibe.

Respecto de los cautivos muertos, los arqueólogos revelaron que tanto las españolas como una mulata estaban embarazadas. Para los acolhuas, las mujeres que morían en el parto eran consideradas guerreras, por lo que acompañaban al Sol en su viaje por el inframundo.

Por último, detallaron que la posición en la que fue enterrado un guerrero parecería recrear el mito del Quinto Sol, ya que le fue ofrendado un español, quien fue quemado y desmembrado.