'Lost' 1,500-year-old Teotihuacan village discovered in the heart of Mexico City https://t.co/ZneSZAuUGA

— Live Science (@LiveScience) August 8, 2023

Aunque los restos del poblado habían sido ya reportados por el arqueólogo Francisco González Rulen entre 1960 y 1964, es solo ahora, con excavaciones recientes, que se pudo dar con grandes cantidades de utensilios de cerámica, elementos arquitectónicos e incluso sepulturas con ofrendas fúnebres.

Las cerámicas descubiertas en los límites con el Conjunto Urbano Nonoalco-Tlatelolco, que se encuentran a 2,4 kilómetros al noreste del centro histórico de la capital, apuntan a que el poblado se desarrolló aproximadamente entre los años 450 y 650 d.C y pudo albergar una comunidad de artesanos.

La escultura se denominó como una deidad de la muerte, la cual presenta una posición sedente, deformación craneal tabular erecta, un antifaz de cráneo, nariguera y cuenta con restos de pigmento rojo. Conoce los detalles de este increíble hallazgo: #PatrimonioINAH pic.twitter.com/zKAwaC3b1z

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“Recuperamos esta escultura en piedra que representa, según nos dicen los especialistas, una deidad de la muerte. Es una figura impresionante, precisamente porque apela a estos rasgos mortuorios que la figura evidencia”, indicó Prieto.

Desde el Palacio Nacional, en Ciudad de México, el director del INAH añadió que la figura “estaba acompañada de algunos elementos a manera de ofrenda”, reportó RT.

Según informó la Secretaría de Cultura, tras analizar los tres lotes subastados, expertos del INAH identificaron vasijas, esculturas antropomorfas y soportes de vasijas, entre otros elementos. Entre estos, destacan fragmentos de figurillas antropomorfas con tocado y orejeras procedentes del Altiplano Central, datadas hacia el periodo Preclásico (600 a. C. – 200 d. C.).

“También hay bienes culturales de estilo teotihuacano, mexica y cholulteca, así como zapoteco y mixteco, de Oaxaca, de la Costa del Golfo, del occidente mexicano y del área maya, además de un fósil de amonita con antigüedad mínima de 70 millones de años”, detalló la dependencia.

Por su parte, la titular de la Secretaría de Cultura, Alejandra Frausto Guerrero, envió una carta a la casa de subastas en la que manifestó, “a nombre del pueblo de México”, la desaprobación por la venta de las piezas, ya que “contribuye al despojo cultural y atenta contra la memoria de los pueblos”.

Puesto que los objetos están protegidos por la Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueológicos, Artísticos e Históricos, el INAH presentó una denuncia ante la Fiscalía General de la República, así como ante la Interpol. Del mismo modo, a través de la Secretaría de Relaciones Exteriores, se han iniciado gestiones diplomáticas para repatriar los bienes.

El Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) junto a la Secretaría de Cultura del Gobierno de México han condenado “enérgicamente” el evento. Especialistas de INAH concluyeron, según un comunicado, que las 85 piezas son “bienes prehispánicos que forman parte del patrimonio cultural de la nación mexicana, definidos y protegidos por la Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueológicos, Artísticos e Históricos”.

“Se trata de piezas teotihuacanas, de la costa del Golfo, el Bajío, el Occidente mexicano, el Altiplano Central, de la mixteca y zapoteca de Oaxaca, del área maya, de estilos Mezcala y Comala, así como olmecas, entre otras”, apunta el texto. Las autoridades presentaron una denuncia ante la Fiscalía General de la República y pidieron a la Dirección General de Asuntos Policiales Internacionales de la Interpol que se implementen las acciones necesarias para repatriar estos bienes.

“De nuevo apelamos a la sensibilidad de posibles compradores de piezas arqueológicas que seguramente fueron extraídas de manera ilegal de nuestro país. Nos oponemos a las subastas de piezas originarias de culturas de México”, escribió en Twitter Beatriz Gutiérrez Müller, esposa del presidente mexicano. López Obrador reconoció en noviembre que los franceses “se resisten” a devolver las piezas. “Pero yo estoy seguro que van a cambiar”, agregó el mandatario, que definió a su par francés, Emanuel Macron, como alguien “muy apegado a la cultura”.

A mediados de noviembre, las autoridades condenaron otra subasta con patrimonio cultural mexicano en la casa Binoche et de Giquello, ubicada también en París. Lo mismo hicieron en octubre con otros dos eventos organizados en la capital francesa. El Gobierno mexicano tiene como una de sus banderas internacionales la recuperación del patrimonio cultural. Por ello, ha puesto en marcha una campaña, bajo el lema ‘Mi patrimonio no se vende’, con la que ha conseguido el retorno de alrededor de 10.000 piezas que estaban de manera ilegal fuera del país.

Tras el hurto en la iglesia, el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) en Morelos interpuso la denuncia ante el Ministerio Público. Pasaron varios años para que las autoridades mexicanas detectaran que la escultura se encontraba en un museo de Dallas, a donde fue a dar después que un coleccionista estadounidense dejara al morir todo su acervo en herencia, incluyendo esa pieza. El personal del museo se dio cuenta de que la escultura no contaba con los permisos de autentificación, por lo que notificó al Buró Federal de Investigación (FBI, por sus siglas en inglés), que se hizo cargo de ella.

Así, la representación del FBI en México informó a las autoridades del país latinoamericano y realizó el trámite jurídico y logístico para devolver la escultura virreinal. El Gobierno mexicano destacó en un comunicado de prensa que la repatriación de la pieza es muestra de los buenos resultados que aporta la colaboración entre ambas naciones “en la lucha contra el tráfico y venta ilícitos de piezas históricas y arqueológicas”.

Un equipo internacional finalizó este 3 de abril el nuevo período de exploración, en el que participaron especialistas de ‘Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH)’ de México, que detallaron que la expedición busca visibilizar el sitio y así promover su conservación y el respeto al carácter sagrado que tiene para las comunidades indígenas.

Desde su inicio, el 14 de marzo, la expedición realizó tareas de buceo para georreferenciar el lugar, obteniendo así datos para crear modelos en fotogrametría y paseos virtuales. “La misión permitió sentar las bases para recomendar la creación de un centro cultural donde la gente conozca y recorra el sitio a través de reconstrucciones digitales”, explicó Helena Barba Meinecke, responsable de la Oficina Península de Yucatán de la Subdirección de Arqueología Subacuática del INAH.

Junto con especialistas de México, Francia, Guatemala, Bélgica, España y Argentina, el INAH colabora en la exploración de una ciudad maya sumergida en el lago Atitlán, en Guatemala. 🇬🇹🤿

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“Con esta planimetría podemos hablar de un sitio que mide, al menos, 200 por 300 metros”, agregó la especialista. Durante el buceo por el lago para explorar la ciudad maya, que está sumergida a una profundidad de entre 12 y 20 metros, el equipo obtuvo muestras de limo, con lo que pretenden, entre otras cosas, analizar cómo fue el proceso de hundimiento derivado de la actividad del volcán, cuyo cráter se sitúa a más de 1.500 metros sobre el nivel del mar, y del consiguiente aumento del nivel de agua, lo que obligó a la población a abandonar el sitio.

La expedición internacional forma parte de la Misión del Consejo Consultivo Científico y Técnico, de la Convención UNESCO 2001 sobre la Protección del Patrimonio Cultural Subacuático. En ella participan arqueólogos subacuáticos y especialistas de Argentina, Guatemala, Francia, España, México y Bélgica, que trabajaron en conjunto con el líder Nicolás Zapalú Toj y con miembros de la comunidad de Santiago Atitlán. Así obtuvieron permiso de las autoridades ancestrales para avanzar con los estudios y realizar las denominadas ceremonias de pedimento a los ancestros que habitan el lago y la ciudad.

Especialistas del INAH descubren canoa prehispánica en buenas condiciones, dentro de un cenote en Yucatán durante proyecto del Tren Maya en el tramo IV que comprende de Izamal, Yucatán a Cancún, Quintana Roo.https://t.co/xvjdCWn6vx

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“La relevancia radica en que es la primera canoa de este tipo que se encuentra completa y tan bien conservada en el área maya, habiendo también fragmentos de estas embarcaciones y remos en Quintana Roo, Guatemala y Belice”, dijo la arqueóloga Helena Barba Meinecke. Según el comunicado de la institución, la pequeña embarcación, que ha sido asociada al periodo Clásico Terminal (830-950 d.C.), mide 1,60 metros de largo, por 80 centímetros de ancho y 40 centímetros de alto, y podría haberse usado para extraer el agua del cenote o para depositar ofrendas durante rituales.

En los otros dos cuerpos de agua, los arqueólogos encontraron otros elementos arqueológicos, como una osamenta humana y cerámica, así como pintura mural, un incensario, un cuchillo ritual y más de 40 vasijas, entre otros vestigios. Las piezas fueron halladas mientras los trabajadores estaban inspeccionando el área que rodea el cenote, que está cerca de una sección del proyecto del Tren Maya que conectará los estados de Chiapas, Tabasco, Campeche, Yucatán y Quintana Roo, con el objetivo de promover el desarrollo del sureste mexicano.

La mayoría de estos nuevos descubrimientos presentan en sus estructuras un patrón de plazas rectangulares, tales como el hallado en el sitio Aguada Fénix en el año 2020, sin embargo, son mucho más pequeños. Según los investigadores, un diseño nunca antes visto en la antigua ciudad olmeca de San Lorenzo, la más antigua, que data de alrededor de 1.150 a.C., puede verse como un motivo recurrente en estructuras posteriores construidas por los mayas adoptando su “plantilla espacial”.

Nuevos hallazgos arqueológicos registrados con tecnología de mapeo láser aerotransportado o LiDAR, en los estados de Veracruz y Tabasco, podrían transformar las nociones acerca de la relación entre las culturas olmeca y maya.
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Además de analizar los datos del LIDAR, el grupo también realizó observaciones preliminares en tierra en 62 de los sitios, que se cree eran utilizados como espacios rituales donde la gente se reunía y veía procesiones. “Los ejes este-oeste de algunos complejos estaban orientados hacia las direcciones de la salida del sol en fechas específicas. Los centros fueron, probablemente, las primeras expresiones materiales de los conceptos básicos de los calendarios mesoamericanos”, explican los expertos. El hallazgo sugiere que los procesos rituales involucraban conceptos cosmológicos ligados a los movimientos de las estaciones.

Si bien se sabe que San Lorenzo tuvo una organización jerárquica, como lo demuestran sus esculturas de cabezas colosales, los constructores de los sitios estandarizados probablemente no tenían una marcada desigualdad social y tuvieron un cierto nivel de movilidad, agrega el estudio. En conclusión, la investigación señala que la relación entre mayas y olmecas no constituía una subordinación de la primera cultura con la segunda, sino más bien que algunos elementos olmecas “fueron adoptados por los centros mayas posteriores, proporcionando una base importante para esta civilización”.

Cubrimos vestigios en el Albarradón de Ecatepec para protegerlos, así reiteramos nuestra disposición para coadyuvar con las autoridades locales y estatales, para que, en cuanto existan las condiciones, se puedan exhibir al público. Entérate en #PrensaINAH: https://t.co/wkSnTbCdqG pic.twitter.com/jXihYViUko

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De unos 8,5 metros de largo, el túnel forma parte del Albarradón de Ecatepec, un sistema de diques y canales construidos para proteger de inundaciones a la capital del virreinato de la Nueva España construida en el lago Texcoco sobre los restos de la antigua capital del Imperio mexica, hoy la Ciudad de México. En su interior fueron halladas once imágenes prehispánicas, entre petroglifos y relieves estucados, vigas y pilotes de madera, así como diversos materiales de relleno que datan desde el 900 a. C. hasta la época colonial, informó el ‘INAH’.

A pesar de que al momento de su descubrimiento las autoridades se plantearon construir un corredor y una ventana arqueológica para exhibir los hallazgos al público, el proyecto fue detenido debido a la reasignación presupuestal causada por la pandemia de covid-19. Además, su construcción implicaría realizar estudios y trabajos de ingeniería especializados, que conllevarían una inversión de recursos adicionales a los originalmente contemplados. Asimismo, puesto que los hallazgos se encuentran en una zona de alto riesgo de vandalismo o de saqueo, los especialistas del INAH determinaron volver a cubrirlos de acuerdo a las medidas de conservación y protección vigentes, una vez el registro detallado de los elementos encontrados fue concluido.

Entre las imágenes labradas que fueron encontradas, destaca por su estado de conservación y estucado la piedra clave del arco del túnel, la cual presenta rasgos iconográficos que la vinculan con Tláloc, deidad de la lluvia en el Imperio mexica, así como en diversas civilizaciones que se asentaron en el altiplano central mexicano. No obstante, la Secretaría de Cultura y el INAH señalaron que en cuanto existan las condiciones adecuadas que garanticen la protección, resguardo y seguridad del patrimonio arqueológico, el proyecto podría ser retomado.

Los dibujos fueron grabados sobre una gran roca basáltica procedente del volcán Fuego de Colima. Fue descubierto en la localidad de Cofradía de Suchitlán, y los arqueólogos señalan que en el petroglifo se aprecian al menos tres técnicas de grabado –pulido, picoteo y desgaste–, las cuales se usaron para representar el paisaje orográfico y geográfico de la ladera sur del volcán, surcada por barrancos, escurrimientos y ríos que bajan del promontorio geológico.

INAH revela piedra donde los habitantes prehispánicos de Colima tallaron un ‘mapa’ de su territorio.https://t.co/cGRFVuwVsn

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Además, se determinó que la parte más alta de la roca está orientada hacia el volcán de Fuego y que en la superficie principal del petroglifo se labraron pequeñas oquedades circulares, que representarían la ubicación de comunidades antiguas. Asimismo, en una de las superficies laterales de la roca, se aprecian líneas que aluden a la orografía de la región, abundante en veras hidrológicas y escurrimientos naturales.

“Sin duda, estas ‘piedras-mapa’ ayudaban a conocer y facilitar el manejo de los terrenos. Además, eran una forma de preservar el conocimiento de una generación a otra, en una época en la que no existía la escritura en el territorio que hoy es Colima”, dijo Rafael Platas Ruiz, arqueólogo del INAH. El investigador afirma que los diseños y técnicas de tallado presentes en el petroglifo se asocian con la cultura de las tumbas de tiro, fechada entre los años 200 a.C. y 200 d.C., es decir, en el intermedio de los periodos Preclásico Tardío y Clásico Temprano.