Arriaga estaba revisando su cámara hasta hace algunos días, casi a un mes de haber tomado las fotografías, y notó una extraña mancha en la esquina superior izquierda. Al revisar las otras imágenes, tomadas 3 segundos después, notó que esta mancha ya no aparece, por lo que no podía ser suciedad en el sensor.

Capture esta foto y realmente no noté nada, pero ya en edición me percaté de esto. Realmente yo soy muy escéptico, pero lo dejo a su criterio. Y si hay algún experto aquí puedo someter la foto en crudo a un análisis más profundo. https://t.co/8ZtEQoyrYa

— Otto Arriaga (@OttoArriaga) September 25, 2023

Además de esto, explicó que los parámetros de la cámara profesional no hacían posible que apareciera una distorsión en caso de la captura de un pájaro. Su hermano se encargó de subir las imágenes a redes sociales, explicando que podía tratarse de un OVNI.

#Imperdible: Un equipo de investigadores, dirigido por el arqueólogo Ivan Ṡprajc, localizó un sitio monumental dentro de la reserva ecológica Balamkú, al sur de esta entidad, al que han nombrado Ocomtún (“columna de piedra”, en maya yucateco). #boletin: https://t.co/2N4EeKSYbo

— INAHmx (@INAHmx) June 20, 2023

“La mayor sorpresa resultó ser el sitio ubicado en una ‘península’ de terreno elevado, rodeada por extensos humedales. Su núcleo monumental cubre más de 50 hectáreas y cuenta con diversos edificios de grandes dimensiones, incluyendo varias estructuras piramidales de más de 15 metros de altura”, explicó el arqueólogo Ivan Sprajc, quien dirigió la investigación. “El sitio fungió como un centro importante a nivel regional, probablemente, durante el periodo Clásico (250-1000 d. C.). Los tipos cerámicos más comunes que recolectamos en superficie y en algunos pozos de sondeo son del Clásico Tardío (600-800 d. C.)”, agregó.

Los autores del estudio bautizaron a la antigua ciudad como Ocomtún (‘columna de piedra’, en maya yucateco), por las numerosas columnas cilíndricas de piedra dispersas en el antiguo asentamiento. Estas columnas debieron ser parte de las entradas a los aposentos superiores de los edificios. Cerca del núcleo se encuentran tres plazas dominadas por imponentes edificaciones y rodeadas por varios grupos de patio, entre otras estructuras. Sprajc considera que Ocomtún sufrió alteraciones, aproximadamente, entre los años 800 y 1.000 d. C., como consecuencia de “cambios ideológicos y poblacionales en tiempos de crisis que, finalmente, para el siglo X, condujeron al colapso de la compleja organización sociopolítica y el drástico decremento demográfico en las Tierras Bajas Centrales mayas”, en referencia a las actuales regiones del sureste de México, el noreste de Guatemala y Belice.

La escultura se denominó como una deidad de la muerte, la cual presenta una posición sedente, deformación craneal tabular erecta, un antifaz de cráneo, nariguera y cuenta con restos de pigmento rojo. Conoce los detalles de este increíble hallazgo: #PatrimonioINAH pic.twitter.com/zKAwaC3b1z

— INAHmx (@INAHmx) June 19, 2023

“Recuperamos esta escultura en piedra que representa, según nos dicen los especialistas, una deidad de la muerte. Es una figura impresionante, precisamente porque apela a estos rasgos mortuorios que la figura evidencia”, indicó Prieto.

Desde el Palacio Nacional, en Ciudad de México, el director del INAH añadió que la figura “estaba acompañada de algunos elementos a manera de ofrenda”, reportó RT.

El Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) junto a la Secretaría de Cultura del Gobierno de México han condenado “enérgicamente” el evento. Especialistas de INAH concluyeron, según un comunicado, que las 85 piezas son “bienes prehispánicos que forman parte del patrimonio cultural de la nación mexicana, definidos y protegidos por la Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueológicos, Artísticos e Históricos”.

“Se trata de piezas teotihuacanas, de la costa del Golfo, el Bajío, el Occidente mexicano, el Altiplano Central, de la mixteca y zapoteca de Oaxaca, del área maya, de estilos Mezcala y Comala, así como olmecas, entre otras”, apunta el texto. Las autoridades presentaron una denuncia ante la Fiscalía General de la República y pidieron a la Dirección General de Asuntos Policiales Internacionales de la Interpol que se implementen las acciones necesarias para repatriar estos bienes.

“De nuevo apelamos a la sensibilidad de posibles compradores de piezas arqueológicas que seguramente fueron extraídas de manera ilegal de nuestro país. Nos oponemos a las subastas de piezas originarias de culturas de México”, escribió en Twitter Beatriz Gutiérrez Müller, esposa del presidente mexicano. López Obrador reconoció en noviembre que los franceses “se resisten” a devolver las piezas. “Pero yo estoy seguro que van a cambiar”, agregó el mandatario, que definió a su par francés, Emanuel Macron, como alguien “muy apegado a la cultura”.

A mediados de noviembre, las autoridades condenaron otra subasta con patrimonio cultural mexicano en la casa Binoche et de Giquello, ubicada también en París. Lo mismo hicieron en octubre con otros dos eventos organizados en la capital francesa. El Gobierno mexicano tiene como una de sus banderas internacionales la recuperación del patrimonio cultural. Por ello, ha puesto en marcha una campaña, bajo el lema ‘Mi patrimonio no se vende’, con la que ha conseguido el retorno de alrededor de 10.000 piezas que estaban de manera ilegal fuera del país.

En la investigación, dirigida por Duncan Cook, experto en geoarqueología de la Universidad Católica de Australia (ACU), los científicos han confirmado que siete de diez antiguos sitios mayas en Guatemala, Belice, México, El Salvador y Honduras poseen concentraciones ambientales de mercurio que igualan o superan los puntos de referencia modernos de toxicidad. El trabajo de revisión revela que los antiguos mayas usaban una forma de mercurio llamada cinabrio o bermellón (sulfuro de mercurio) con fines decorativos y ceremoniales. Los registros arqueológicos muestran cinabrio y raros hallazgos de mercurio líquido en importantes contextos funerarios y religiosos.

El estudio también muestra que se ha encontrado mercurio elemental en ollas, vasijas, y lugares de enterramiento en algunos sitios mayas, y en túneles debajo de las pirámides de Teotihuacán, en el centro de México, pero nadie sabe aún de dónde vino este mercurio y cómo lo obtuvieron los mayas. Las fuentes de cinabrio pueden estar a cientos de kilómetros de donde se ha detectado, al final de antiguas rutas comerciales. La arqueología nos ha demostrado que los mayas usaban materiales de mercurio, pero no estamos más cerca de comprender de dónde los mayas obtuvieron el mercurio o cómo produjeron el mercurio líquido”, declaró Cook en un comunicado.

Los investigadores continúan trabajando con arqueólogos y otros especialistas sobre lo que se encuentra en el medio ambiente de hoy, para comprender mejor el pasado y responder a interrogantes de cómo, dónde y cuándo los mayas usaban mercurio en la época precolombina. “Cuando se trata de los mayas, mucho de lo que creemos que sabemos se está reescribiendo rápidamente en el siglo XXI”, subrayó Cook. “Ahora se necesita urgentemente una nueva investigación que comience a identificar qué tan extendida estaba la contaminación por mercurio en el medio ambiente de los mayas, y también identifique cómo el mercurio impactó a los mayas”, indica Cook.

Los fragmentos fueron encontrados en el interior de las ruinas de la pirámide de Las Pinturas, en el sitio arqueológico de San Bartolo, departamento de Petén. En uno de los pedazos del mural se pueden apreciar rastros de la cabeza de un animal debajo de una línea y un punto negro, símbolos que representan la fecha ‘7 venado’, uno de los 260 días del calendario adivinatorio maya. Los resultados de los análisis de radiocarbono determinaron que el glifo fue escrito en algún momento entre los años 300 y 200 a.C. Es decir, más de 1.000 años más de antigüedad que otros jeroglíficos calendáricos encontrados en otras partes de Guatemala.

“La evidencia ahora sugiere que ya no podemos señalar una región de Mesoamérica como Oaxaca (México) como el punto de origen de las escrituras o del mantenimiento de registros calendáricos. La situación apuntaría a un origen aún más temprano, en algún momento durante el Preclásico Medio, si no antes, aunque la evidencia sigue siendo indirecta”, señala el estudio. El glifo ‘7 venado’ se presenta junto a otros fragmentos de texto en escritura jeroglífica, que “revelan una tradición de escritura establecida, múltiples manos de escribas y murales que combinan textos con imágenes de un complejo ritual temprano”.

El calendario adivinatorio de 260 días era utilizado en toda la antigua Mesoamérica, siendo incluso empleado en la actualidad en algunas comunidades indígenas del sur de México y Guatemala. El calendario estaba compuesto por un número (del 1 al 13 expresados por combinaciones de líneas y puntos), y un día (20 en total) representado con diferentes glifos en un orden establecido y se repiten 13 veces al año. En ese sistema, al día ‘7 venado’ le siguen el ‘8 conejo’, ‘9 agua’, ’10 perro’, ’11 mono’, y así sucesivamente. “El calendario de 260 días ha sido durante mucho tiempo un elemento clave en las definiciones tradicionales de Mesoamérica como región cultural, y su persistencia en muchas comunidades hasta el día de hoy es un testimonio de su importancia en la vida religiosa y social”, destaca el trabajo de investigación. “Nuestra capacidad para rastrear su uso temprano hace unos 23 siglos es otro testimonio de su importancia histórica y cultural”, concluye, de acuerdo con RT.

Un equipo internacional finalizó este 3 de abril el nuevo período de exploración, en el que participaron especialistas de ‘Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH)’ de México, que detallaron que la expedición busca visibilizar el sitio y así promover su conservación y el respeto al carácter sagrado que tiene para las comunidades indígenas.

Desde su inicio, el 14 de marzo, la expedición realizó tareas de buceo para georreferenciar el lugar, obteniendo así datos para crear modelos en fotogrametría y paseos virtuales. “La misión permitió sentar las bases para recomendar la creación de un centro cultural donde la gente conozca y recorra el sitio a través de reconstrucciones digitales”, explicó Helena Barba Meinecke, responsable de la Oficina Península de Yucatán de la Subdirección de Arqueología Subacuática del INAH.

Junto con especialistas de México, Francia, Guatemala, Bélgica, España y Argentina, el INAH colabora en la exploración de una ciudad maya sumergida en el lago Atitlán, en Guatemala. 🇬🇹🤿

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“Con esta planimetría podemos hablar de un sitio que mide, al menos, 200 por 300 metros”, agregó la especialista. Durante el buceo por el lago para explorar la ciudad maya, que está sumergida a una profundidad de entre 12 y 20 metros, el equipo obtuvo muestras de limo, con lo que pretenden, entre otras cosas, analizar cómo fue el proceso de hundimiento derivado de la actividad del volcán, cuyo cráter se sitúa a más de 1.500 metros sobre el nivel del mar, y del consiguiente aumento del nivel de agua, lo que obligó a la población a abandonar el sitio.

La expedición internacional forma parte de la Misión del Consejo Consultivo Científico y Técnico, de la Convención UNESCO 2001 sobre la Protección del Patrimonio Cultural Subacuático. En ella participan arqueólogos subacuáticos y especialistas de Argentina, Guatemala, Francia, España, México y Bélgica, que trabajaron en conjunto con el líder Nicolás Zapalú Toj y con miembros de la comunidad de Santiago Atitlán. Así obtuvieron permiso de las autoridades ancestrales para avanzar con los estudios y realizar las denominadas ceremonias de pedimento a los ancestros que habitan el lago y la ciudad.

#Alemania devolverá objetos antiguos mayas a #México y #Guatemalahttps://t.co/NhCc44M4JL pic.twitter.com/e7LNGoe16g

— El Día (@Diario_ElDia) November 3, 2021

Los objetos en cuestión fueron encontrados por la Policía alemana a finales del año pasado en la casa de un hombre, que aseguró haberlas adquirido en 2003 en un mercado de pulgas en Leipzig por menos de 100 euros (unos 116 dólares). Su anterior propietario aseguró que desconocía la procedencia de las mismas y los investigadores sospechan que habrían sido robadas por asaltantes de tumbas.

Las autoridades estatales de Sajonia-Anhalt aseguraron que la autenticidad de los objetos fue confirmada por un experto, así como su procedencia, concluyendo que 11 de las piezas encontradas, pertenecen al territorio que ocupa hoy Guatemala, mientras que otras dos piezas pertenecen a la antigua ciudad mesoamericana de Teotihuacán, una de las más importantes de la época precolombina, ubicada a 40 kilómetros de la actual Ciudad de México. La serie de objetos, que consiste en figuras, platos y tazas que datan de entre 250 y 850 d. C, serán recibidos por Jorge Lemcke, embajador de Guatemala, y Francisco Quiroga, embajador de México.

Especialistas del INAH descubren canoa prehispánica en buenas condiciones, dentro de un cenote en Yucatán durante proyecto del Tren Maya en el tramo IV que comprende de Izamal, Yucatán a Cancún, Quintana Roo.https://t.co/xvjdCWn6vx

— Maya Peninsular (@maya_peninsular) October 31, 2021

“La relevancia radica en que es la primera canoa de este tipo que se encuentra completa y tan bien conservada en el área maya, habiendo también fragmentos de estas embarcaciones y remos en Quintana Roo, Guatemala y Belice”, dijo la arqueóloga Helena Barba Meinecke. Según el comunicado de la institución, la pequeña embarcación, que ha sido asociada al periodo Clásico Terminal (830-950 d.C.), mide 1,60 metros de largo, por 80 centímetros de ancho y 40 centímetros de alto, y podría haberse usado para extraer el agua del cenote o para depositar ofrendas durante rituales.

En los otros dos cuerpos de agua, los arqueólogos encontraron otros elementos arqueológicos, como una osamenta humana y cerámica, así como pintura mural, un incensario, un cuchillo ritual y más de 40 vasijas, entre otros vestigios. Las piezas fueron halladas mientras los trabajadores estaban inspeccionando el área que rodea el cenote, que está cerca de una sección del proyecto del Tren Maya que conectará los estados de Chiapas, Tabasco, Campeche, Yucatán y Quintana Roo, con el objetivo de promover el desarrollo del sureste mexicano.

La mayoría de estos nuevos descubrimientos presentan en sus estructuras un patrón de plazas rectangulares, tales como el hallado en el sitio Aguada Fénix en el año 2020, sin embargo, son mucho más pequeños. Según los investigadores, un diseño nunca antes visto en la antigua ciudad olmeca de San Lorenzo, la más antigua, que data de alrededor de 1.150 a.C., puede verse como un motivo recurrente en estructuras posteriores construidas por los mayas adoptando su “plantilla espacial”.

Nuevos hallazgos arqueológicos registrados con tecnología de mapeo láser aerotransportado o LiDAR, en los estados de Veracruz y Tabasco, podrían transformar las nociones acerca de la relación entre las culturas olmeca y maya.
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Además de analizar los datos del LIDAR, el grupo también realizó observaciones preliminares en tierra en 62 de los sitios, que se cree eran utilizados como espacios rituales donde la gente se reunía y veía procesiones. “Los ejes este-oeste de algunos complejos estaban orientados hacia las direcciones de la salida del sol en fechas específicas. Los centros fueron, probablemente, las primeras expresiones materiales de los conceptos básicos de los calendarios mesoamericanos”, explican los expertos. El hallazgo sugiere que los procesos rituales involucraban conceptos cosmológicos ligados a los movimientos de las estaciones.

Si bien se sabe que San Lorenzo tuvo una organización jerárquica, como lo demuestran sus esculturas de cabezas colosales, los constructores de los sitios estandarizados probablemente no tenían una marcada desigualdad social y tuvieron un cierto nivel de movilidad, agrega el estudio. En conclusión, la investigación señala que la relación entre mayas y olmecas no constituía una subordinación de la primera cultura con la segunda, sino más bien que algunos elementos olmecas “fueron adoptados por los centros mayas posteriores, proporcionando una base importante para esta civilización”.